forfatter:
Birgit Droesser, pastoral rådgiver, var aktiv inden for pastoral pleje, pastoral pleje i klinikker og i teologi. Mentoring Tübingen
Prædiken:
Børn har brug for rødder og åbne rum
Kære læser,
min søster er lærer på en folkeskole i Bayern. Hun havde for nylig følgende erfaring i etiske klasser: en lektion for børn i 4. klasse, der ikke deltager i hverken protestantiske eller katolske religiøse klasser; børnene skal bruge fotos og æglæggende materiale til at illustrere deres 9-årige livssti. Læreren havde medbragt sit eget fotoalbum, som naturligvis mødtes med stor interesse. Blandt dem var et billede af hende som et nattverd barn sammen med sin tvillingsøster. Hun forklarede børnene, at katolske børn går til ceremonielt første nattverd og protestantiske børn til bekræftelse i en alder af 14 år. Børnene spurgte. En dreng sagde: ”Hvad er religion?” En pige vidste, at hun var muslim. Et øjeblik var det usædvanligt stille i klasseværelset. Spørgsmålet blev ikke sagt: ”Og hvad med os. Har vi overhovedet ingen fest? ”Så fortsatte klassen som sædvanligt med livlige historier og de sædvanlige forstyrrelser. Men det øjeblik imponerede min søster så meget, at vi snakket om det senere.
Heldigvis lever vi i et frit samfund, hvor vi vælger vores verdenssyn uden tvang kan. Men denne frihed er også en vanskelig opgave, især for forældre. Fordi børn ikke kun har ret til uddannelse – en af 10 grundlæggende rettigheder i De Forenede Nationers konvention om barnets rettigheder -. De er også nødt til at lære deres kulturelle rødder at kende, hvilket religion ikke er ubetydelig.
Jesus voksede op i en hengiven jødisk familie: Forældrene til Jesus rejste hvert år til Jerusalem til påsken. Vi lærer det i dag i evangeliet. Faktisk er dette overraskende sjældent emnet. Under hans offentlige optræden hører vi meget om hans konflikter med religiøse embedsmænd og skriftlærde. Men at han selv voksede op i trosområdet i jødedommen og levede sin tro, må vi altid huske. Leipzig-jesuiten Gerhard Kroll giver os i sin bog ”Auf den spore Jesus ”en indsigt i, hvordan vi kan forestille os det religiøse liv dengang. Jeg citerer en passage herfra:
Der var uden tvivl fromme jøder i Nazareth på Jesu tid, der tog deres tro alvorligt; men der var andre, der var mindre bekymrede. Alt, hvad vi lærer om forældrene til Jesus i evangeliet, viser, at de var blandt dem, der frygter Gud og adlyder loven … Hver gang drengen Jesus forlod eller kom ind i huset, fulgte han eksemplet med sine forældre til Mesusa – (en kasse, hvori en beskrevet pergamentstrimmel opbevares, på er skrevet: "Hør Israel, den evige er vores Gud, den evige er en …") – på dørstolpen med fingerspidserne, som han derefter kysste. Ved morgen- og aftenbøn havde han ”Hør Israel” på panden og hænderne, som Joseph lærte ham. I sikkerhed for sine forældres hus oplevede Jesus en verden, der var helt dedikeret til det guddommelige. Det hellige omringede ham fra morgen til aften. Alle timer på dagen blev ledsaget af velsignelsesbønner, som den virkelige israelit talte ikke kun med hans læber, men også med hans hjerte: "Ære til dig, Herre, konge af alle". Mange steder i evangelierne finder vi den korte note: ”Jesus trak sig tilbage til bøn.” Det var hans verden, hvor han var vokset op fra barndommen.
I en alder af tolv var Jesus ikke længere et barn, men næsten en ung mand kort før han blev gammel. Som hvert år foretager han en pilgrimsrejse til den store påskefestival, der mindes om jødernes befrielse fra egyptisk slaveri, cirka 150 kilometer til fods fra Nazareth til templet i Jerusalem. Snart bliver han nødt til at stå op for en troende jødes pligter og rettigheder. Lad os prøve at forestille os, at der var omkring lige så mange pilgrimme til de 50.000 indbyggere i byen: en enorm festival, en uges festlighed med en enorm mængde ofredyr. Jesus drages til tempelområdet, og han bliver der i dage; han leder efter de lærde, lyt til dem og still dem spørgsmål, der får dig til at lytte. Hvem er denne dreng med så ekstraordinær forståelse? Tilsyneladende tager de ham ind, giver ham et sted at sove og spise.
Kun fem dage efter festivalens afslutning fandt forældrene deres søn, der tilsyneladende i sin fars hus glemte alt omkring hende: en dag med vandretur hjem, frygtelig søgning efter sin søn, en dags gåtur tilbage, derefter tre dages søgning i den store by. Hvordan kan vi være empatiske, når Maria, der måske forventede det værste, nu trækker dybt ind i sit hjerte: Barn, hvordan kunne du gøre dette mod os? Hun troede aldrig før, at drengen kunne gå tabt, da der var mange slægtninge, venner og bekendte fra landsbysamfundet med dem. Du kan ikke og behøver ikke holde øje med en 12-årig, du skal give ham hans egne oplevelser. Heldigvis for os alle sluttede historien godt: vi hører, at Jesus vendte tilbage til Nazareth med sine forældre, og at han var en del af familien som før. Men jødedommen og skrifterne forblev hans verden. Han blev i stigende grad fyldt med guddommelig visdom. For Maria, moren, var det ikke en hændelse at glemme. Hun har nu mistanke om endnu mere for sin søns kald. Begivenheden var fuld af forudgående mening for hvad der skulle komme. Selv to årtier senere skulle Jesus tage til Jerusalem igen til påsken. Men så gik begivenhederne anderledes.
For Jesus fra Nazareth var religiøs identitet som jøde og hjem i hans familie rødderne, hvorfra hans opfordring til Messias kunne udvikle sig. Kan du sige det? Jeg tror det. I afledt form gælder det for ethvert menneske: De, der ikke har fast fod, som kun kan være rodfæstede, vil have svært ved at overleve i krav og trusler fra en stadig mere kompleks verden. Forældre, der ikke længere stiller sig selv spørgsmålet om hvor og hvorfra de prøver så meget desto mere at kontrollere alle deres børns skridt, at beskytte dem og se frem til at give hver skoleklasse til børnenes fremtid. Uanset hvor du lytter, kan lærerne fortælle tilsvarende historier. Og vi ved alle det: materielle varer fylder dig ikke rigtig ud, og succes garanterer ikke en mening i livet. Vi har brug for en solid ramme for vores liv og åndelig og åndelig næring. Vores jødisk-kristne tradition tilbyder os et utømmeligt væld af historier og budskaber. Vi bør respektere dem og søge viden. Hvilket held, hvis nogen stadig kan finde tro på livets gud. Amen
Relaterede emner
-
Børn har brug for grænser – citykirche – magasinet evang-luth
Når unge mennesker bliver forældre, glæder den nye jordiske mand glæde. Forældre skal dog først lære sig selv i deres nye rolle…
-
Udbrud af vrede: børn har brug for os nøjagtigt da – jeg er mor
Værdier, følelsesmæssig intelligens og personlighedsegenskaber, som hvert barn udvikler, er ingen ulykke. Som ansvarlige voksne…
-
Disse forsikringer har brug for forældre – baby og familie
Så snart babyen er født, spørger forældrene: Skal vi forsikre den lille? Hvad er nødvendigt, og hvad du kan undvære – en vejledning af…
-
Børn har brug for eventyr – lær at skelne mellem godt og dårligt: kl
Eventyr inspirerer børn Eventyr tilbyder børn orientering i livet. De giver tydelige differentierere for "godt" og "dårligt". Så der er ind…