Worldwide – magasin for udviklingspartnerskab og global retfærdighed – Freiburg

Udtrykket ”tredje verden” bruges normalt ikke længere i landene i Afrika, Asien og Latinamerika. I stedet taler man om "udviklingslande", "fattige lande" eller "det globale syd". Det er derfor et forældet udtryk?

af Peter Niggli

Man kunne sige, at fordi der ikke længere er en første og anden verden, det vil sige ingen kold krig mellem det "frie vest" og det sovjetiske imperium, er der ikke behov for at tale om en tredje verden. Den franske geograf Alfred Sauvy, der opfandt udtrykket i 1952, tællede den ikke bare til en, to, tre. Ifølge ham repræsenterede "de underudviklede lande, ignoreret, udnyttet, foragtet" verdenssamfundet "tredje klasse", som nu "endelig ønsket at være noget". Sauvy forstod den tredje verden i analogi med de frigjorte masser før den franske revolution. I denne forstand står betegnelsen for de antikoloniale frigørelsesbevægelser og krige i Asien og Afrika såvel som for de latinamerikanske politiske styrkers indsats for at befri deres lande fra De Forenede Staters værge.

«Tredje vej»?
Denne proces startede efter 2. verdenskrig. Set fra vest nåede det sit højdepunkt i 1970’erne med ønsket om en ny verdensøkonomisk orden, der ønskede at flytte den internationale arbejdsdeling til fordel for den tredje verden, som som bekendt mislykkedes. Fra syd går befrielsesprocessen godt ind i halvfemserne år (Slut på apartheid) eller endda i dag. Det faktum, at venstreorienterede partier kom til regeringen i Latinamerika eller Bolivia i 1990’erne, blev set som et yderligere skridt i frigørelsen af ​​"tredje klasse" i de berørte lande. Kort sagt: For mange mennesker i det globale syd er befrielsen fra 500 års verdensherredømme over Europa og dens bosætterstater ikke et kapitel, der længe er blevet lukket, men en formativ oplevelse af nutiden. Tredje verden stod også for den "tredje vej" mellem kapitalisme og "kommunisme". Dette har været ude af spørgsmålet siden 1989. De socioøkonomiske forsøg med tredje tilgang (for eksempel i Tanzania) var lige så vellykkede som den centralt planlagte økonomi i den anden verden. I dag er alle lande, også de fattigste, på en eller anden måde kapitalistiske. Fascinationen for den vellykkede udviklingsstrategi i Kina og andre asiatiske lande vokser dog i det globale syd. Dette består af statens politik for industriel forfremmelse, store statsejede virksomheder, der opererer på verdensmarkedet og delvis beskyttelse af det indre marked. Dette er, hvis du vil, en ny tredje måde, der adskiller sig markant fra, hvad Vesten forsøger at pålægge udviklingslandene med hensyn til økonomisk politik. Vestenes fortsatte vanskeligheder siden finanskrisen i 2008 anerkendes med en vis glæde i den tredje verden.

Egen udsigt nedenunder
Udtrykket ”tredje verden” var ofte forbundet med forestillingen om, at der var en enhed, der var i stand til at handle i de omkring 140 udviklingslande. Der har dog kun nogensinde været en sådan enhed. Den tredje verden er mangfoldighed par excellence – i historiske forskelle, kulturer, folk, sprog, religioner, økonomiske strukturer og politiske traditioner. Hvad de var enige om på det tidspunkt og i dag samles fra sag til sag i internationale forhandlinger – det være sig i De Forenede Nationer, Verdenshandelsorganisationen eller Bretton Woods-institutionerne – er påstandene om magten i den første verden og dens ledelse, USA. Jeg antager, at følelsen af ​​at høre til det engang fratrådte tredjeklasse i verdenssamfundet, på trods af alle forskelle, kun mister sig selv, når magtbalancen er skiftet markant til fordel for udviklingslandene – hvilket kunne blive en realitet i dette århundrede, hvis multipolær kapitalisme ikke passede os fører til økologisk sammenbrud.

Konklusion: Ingen taler om den tredje verden, selv den tredje verden kun sjældent. Men den tredje verden overlever som et separat syn på verden nedenfra; som en fælles hukommelse af den historiske modstander, der engang regerede verden og videnskabeligt klassificerede de "farvede racer" som underordnede; den overlever som en påmindelse om en frigørelsesproces, der er fremskredt, fordi alle har kørt den i samme periode og støttet hinanden i processen.

Billede: Peter Niggli

I dette afsnit forklarer WeltWeit et "bemærkelsesværdigt" udviklingspolitisk udtryk eller besvarer et spændende spørgsmål fra udviklingssammenhæng.

Dette er, hvad Peter Niggli gør i dette nummer. Han er administrerende direktør for Alliance Sud, udviklingssamarbejdsgruppen for Swissaid, Fastenopfer, Bread for All, Helvetas, Caritas og Heks. I 2008 kom hans seneste bog “Striden om udviklingsbistand. Gør mere – men gør det rigtige! »I Rotpunktverlag Zürich.

Relaterede emner

Like this post? Please share to your friends:
Christina Cherry
Leave a Reply

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: