Spil, povos indígenas no brasil mirim

Alle kan lide at spille. Børn kan tilbringe hele dage med at lege og have det sjovt. Og mange voksne kan også lide det. Hver gang de kan, kommer de sammen for sport og spil. Der er mange forskellige måder at spille på, men fokus er altid det samme – at få mest muligt ud af et specielt øjeblik med venner. At spille kan hjælpe med at udvikle færdigheder, der kan være vigtige for resten af ​​livet. At spille er faktisk en metode til læring!

Urbefolkningen nyder alle slags spil og genstande. Nogle er udbredt blandt meget forskellige oprindelige folk. Nogle spil er også i den ikke-indiske befolkning, såsom. B. boldspelet Peteca, the børn over hele Brasilien eller stalden. Andre er usædvanlige og ikke så velkendte. Der er spil, der kun spilles af børn, og der er også spil, som voksne kan lide at være med og vise deres børn, hvordan de kan vinde bedst.

Der er spil til drenge, og der er piger-spil. Visse spil kræver bestemt udstyr. Hvis du ikke har dem, kan du ikke begynde at spille. Først skal du gå ind i skoven og finde det nødvendige materiale der for at fremstille det nødvendige udstyr. Men det hele giver mening, fordi produktionen af ​​spilelementerne allerede er en del af spillet!

Her lærer du noget om legetøj og spil fra forskellige oprindelige grupper!

Kalapalo bor i den sydlige del af Parque Indígena Xingu i den brasilianske delstat Mato Grosso. De har mange spil og måder at have det sjovt på. Du spiller alene og i grupper. Nogle af deres spil er seriøse konkurrencer, andre er rollespil. Nogle spilles i landsbyens vigtigste firkant, andre i vandet eller uden for i skoven. Der er spil, hvor voksne også spiller, spil udelukkende til børn og almindelige spil for børn og voksne.

Børn går næsten hver morgen ud og begynder at lege meget tidligt på dagen. De spiller indtil ca. kl. Så løber de hjem for at hjælpe med de daglige opgaver. Piger hjælper deres mødre og ældre søstre med at forberede kassava. De hjælper også med at føre tilsyn med deres yngre søskende. Drenge hjælper med at fremstille ting og ledsage deres fædre fiskeri.

Drengene spiller normalt fodbold i den sene eftermiddag. De bygger deres egne mål og bolde og spiller mest midt i landsbyen. Men hvis Kwarup-ritualet udføres (som forskellige oprindelige grupper i Parque Indígena Xingu overholder), bliver de nødt til at finde en anden legeplads. Mens Kwarup-ritualet finder sted, bruges landsbypladsen til en kamp kaldet "Ikindene".

Her kan du lære meget om Ikindene og andre Kalapalo-spil!

Ikindene

Ikindene er et traditionelt spil i betydningen kampsport, der praktiseres af Kalapalo. Det spilles under Kwarup-ceremonien, der samler folk fra forskellige landsbyer. Deltagerne er kun mænd. (Der er et andet ritual, "Jamugikumalu", hvor kun kvinder deltager). To Ikindene-deltagere kæmper hver i landsbyens centrale mødested. Deres kroppe er malet og pyntet med bælter, ankelarmbånd, shell halskæder og bundter af uld, der er viklet omkring deres arme og knæ. Spillet tages meget alvorligt. Tidligere vindere frygter at blive besejret af begyndere, og begyndere frygter skader. Ikindene kræver styrke, mod, udholdenhed og koncentration.

Hele året træner mændene til slagene, der finder sted under ritualet. Hos Ikindene prøver alle at slå deres modstander ned. En kamp kan også afsluttes ved at røre modstanderens ben med hånden. Vinderen er den, der enten rører ved hans modstanders ben, eller som formår at slå ham helt ned.

Se filmen!

Inden Ta kan spilles, skal du lave udstyr til det. Det betyder, at du skal bygge et slags hjul ud af tørrede blade. Dette hjul er dækket med embirakork (fra barken af ​​et træ, der hovedsageligt vokser i steppeområder). Korken skal være grøn. Denne kork kaldes "ta" – dermed navnet på spillet.

Målet med spillet er at ramme Ta med en bue og pil. Spillet spilles i to hold. Hvert hold er på række, langt nok fra hinanden. En spiller er kasteren. Han kaster Ta i luften på modstanderholdet. Ta flyver bag modstanderne. Så snart Ta rører jorden, prøver den ene efter den anden at slå ham med pilene.

Hvis ingen når målet, skifter holdene positioner. Men hvis du formår at ramme Ta, har dit hold endnu et skud fri, og kasteren skal forlade spillet midlertidigt og erstattes af en anden spiller. Ta kræver erfaring inden for pil og bue, styrke og koncentration.

Se filmen!

Heiné Kuputisü

Dette spil kræver stor udholdenhed og en god følelse af balance. Hver deltager skal hoppe på et ben og må ikke skifte ben. En startlinje skrabet ned i jorden, og målstregen 100 meter væk markerer stien, der skal hoppes.

Den, der humper hele vejen, betragtes som vinderen. Hvis du ikke kan gøre det, er du nødt til at træne endnu mere. Selvom hastighed ikke er vigtig, prøver alle at være så hurtige som muligt. Men den bedste vinder er den der går længst. Drenge og mænd spiller spillet midt i landsbyen.

Se filmen, hvor folk træner spillet Heiné Kuputisü. To personer er altid i starten af ​​træningen. Hver af de to konkurrerer om sit hold.

Toloi Kunhügü

Dette spil finder sted på bredden af ​​en sø eller flod. Enhver, der kommer med ideen om at spille dette spil, skal foregive at være en høge. Dette fører spillet. "Falken" tegner et stort træ i sandet. Det har mange grene. De andre børn leger "små fugle". Hver lille fugl vælger en gren, bygger et rede på den og bliver der. Falken skal fange de små fugle, så de forlader deres rede og samles i kort afstand fra træet. De stempler deres fødder og irriterer falken ved at synge en sang.

Falken nærmer sig langsomt. Når han er meget tæt, hopper han og prøver at fange fuglene. De løber væk i alle retninger og kroker for at forvirre falken. Hvis de har brug for en pause, kan de flygte tilbage til sikkerheden i deres ”reder”. Hvis falken lykkes med at fange en fugl, får barnet ikke længere lege. De er nødt til at stoppe på et bestemt punkt i nærheden af ​​træstammen. Den sidste lille fugl vil være falken i det næste spil. Toloi Kunhügü er et spil, der fremmer mange færdigheder som koncentration, lydhørhed og smidighed.

Se filmen!

Tak til SESC São Paulo for brug af uddrag fra "Jogos e Brincadeiras do Povo Kalapalo"

Yudja taler et sprog fra Tupi-sprogfamilien. Nogle af Yudja bor i en gruppe på seks landsbyer nær floden Xingu i den brasilianske delstat Mato Grosso. Andre bor på den anden side af floden nær byen Altamira i den brasilianske delstat Pará.

Følgende tekst blev skrevet af børn fra landsbyen Tuba Tuba sammen med folk, der arbejder for Xingu / ISA-programmet.

Vi bygger buer og pile fra alle mulige materialer bare for at lege med og lære at skyde med dem. Det sværeste er at fikse fjeret i enden af ​​pilen, så den flyver lige. Vi fisker sammen med vores fædre. Vi fisker alene nede ved floden. Men når de ældre mænd går på jagt, kan vi ikke gå, fordi det er for svært at følge med dem.

Vi har en bue og pil konkurrence, hvor vi kan se, hvem der er bedst.

Vi kan godt lide at lave små fly. Vi tager blade fra træerne for at bygge rotorer som helikoptere.

Vi piger kan lide at lave perlearmbånd og kæder.

Hjemme hjælper vi vores mødre og tager os af vores yngre brødre og søstre, kager fisk og laver grød. Ved at hjælpe lærer vi at gøre disse ting selv.

Vi hjælper også i haven og transporterer kassava, kartofler og andre ting hjem fra marken.

Vi henter vand fra floden for at lave mad og vaske. Vi vasker allerede tøj og opvask, når vi er meget små. Vi lærer, hvordan man maler kroppen og hvordan man laver plader og gryder af ler. Vi kan godt lide at lege fangst i floden, glide ned ad flodbredden og male dyr eller mennesker i jorden. Vi laver også spinde toppe fra frøene fra Tucumã palmen.

Vi leger med tråde.

Vi har også sange til sladderspil og cirkelspil. Om aftenen kan vi lide at spille i landsbyens mødested og synge sange til vores spil eller sange, som folk synger på vores fester.

Vi besøger skolen i vores landsby. Vi lærer på vores sprog og på portugisisk. Vi hører historier. De ældste i landsbyen kommer og fortæller os historier under lektionerne.

Galibi bor i Oiapoque, højt oppe i den nordlige del af Brasilien. De immigrerede fra Fransk Guyana i 1950’erne. De kommer oprindeligt fra Mana-flodområdet, men bosatte sig derefter på højre bred af Oiapoque-floden, nord i den brasilianske delstat Amapá. De fleste af Galibi bor nu igen i Fransk Guyana. Der er de kendt som Kaliña-folket.

To Galibi-drenge, Valdo og Donato, forsøger at bygge spinde toppe fra frøene fra Tucumã-palmen. Dette er specielle spinde toppe, fordi de "synger", når de roterer. Valdo og Donato prøver at gøre, som deres far viste dem. Først ser de efter de mest passende frø. Derefter borer de små huller i den. Derefter renses indersiden af ​​frøene og skrapes ud, indtil de er helt hule. Men desværre vil deres gyroer ikke vende sig! For ikke at sige, at de opretter enhver lyd. Du gjorde noget forkert. Så de lægger de spinde toppe i lommerne og venter på, at deres far kommer tilbage ud af skoven efter mørke.

Når hendes far Miguel endelig kommer, kigger han på toppen af ​​sine sønner. Han fortæller dem, at han vil vise dem, hvordan de gør det rigtigt, men de skal være tålmodige indtil næste dag.

Valdo og Donato bor i landsbyen São José. Det består af otte træhuse omgivet af mangotræer, cashew- og guava-træer, græskarplanter og andre træer kendt i Brasilien, såsom Jenipapo, Tucumã og Inajá. Her bor en håndfuld børn. De kan godt lide at spille de spil, de så med børnene i byen Oiapoque, for eksempel leger de med petecas (skodder, der er ramt med håndfladen) og med papir drager. Men de lærte også af de ældste i landsbyen, hvordan man laver traditionelt legetøj. Disse inkluderer de syngende spinde toppe fra frøene fra Tucumã træerne.

Som lovet, shows Miguel hans sønner, hvad de skal gøre. Han forklarer ikke alt. Han bygger bare en Tucumã-spindetop, og de følger nøje med. De ser på ham og sammen med deres far lave en ny top. De taler ikke, stiller ikke spørgsmål og beder ikke om hjælp. Og denne gang fungerer det! Alle gyroer roterer og synger på samme tid.

Støjen henleder Seu Geraldos opmærksomhed på de to. Han kan ikke skjule sin glæde, når han ser sine børnebørn lege – med det legetøj, som han elskede mest som barn. Han beskriver sine børnebørn, hvordan de afholdt spinning top konkurrencer, da han var ung.

Mange børn mødtes, hver med deres egen "Fane" (det er navnet på en Tucumã-spindetop på Kaliña-sproget). Fire børn trak på de fire hjørner af en hængekøje, så den var meget glat og lige. De andre spundet deres toppe på stoffet. Sådan startede en fan-konkurrence. Målet var at se, hvis gyro vendte sig længst uden at vælte eller falde ned fra hængekøjen.

Når landsbylægterne fortæller historier som dette, lærer børnene, hvordan man laver legetøjet, og hvordan man bruger det. På denne måde overføres viden fra en generation til den næste.

Tak til Projeto Bira for at have brugt uddrag fra bogen "Giramundo e outros brinquedos og brincadeiras dos meninos do Brasil" (Giramundo og andet børnetøj og gadgets i Brasilien).

Generelt elsker børn at vise, hvor store og stærke de er. Du kan ofte se dem overdrive med bevægelser for at beskrive deres størrelse og styrke. Måske er dette en af ​​grundene til, at børn over hele verden elsker at gå på pyntebånd.

Hvis børnene fra en af ​​Xavante-landsbyerne i den brasilianske delstat Mato Grosso vil lege med stylter, går de først i skoven. De tager macheter og skal først finde deres legetøj. Den venter på dem der, men skjult på et specielt træ i skoven. Det kan tage timer at finde en gren, der er lang og lige nok, og som har en Y-formet gaffel i den ene ende, der hverken er for smal eller for bred (fordi du har brug for den for at sætte din fod på den) ). Din søgning ville være meget lettere, hvis din landsby ikke var midt i den brasilianske steppe, en region, der er overgroet med lave træer med kurvede stammer.

Når de endelig finder den rigtige gren, står de over for den næste udfordring. Du skal finde en anden gren, der matcher den første. Denne "stiltjagt" i skoven kan vare hele morgenen. Foddelen på pyntegaflen er normalt formet, så børnenes fødder ikke kan være parallelle med gulvet.

Dine fødder skal vende indad. Dette er lidt ubehageligt, når man går på bånd. Men Xavante-børnene kan godt lide at vise deres styrke og list. De udfordrer hinanden til at se, hvem der kan gå længst uden at falde.

Hele dagen går uden at børnene starter et nyt spil. Et spil om dagen er nok for dem.

Tak til Projeto Bira for at have brugt uddrag fra bogen "Giramundo e outros brinquedos og brincadeiras dos meninos do Brasil" (Giramundo og andet børnetøj og gadgets i Brasilien).

Dette spil er en af ​​de foretrukne underholdning i mange oprindelige samfund, selvom kun et par ikke-indere kender det. Det er så populært, fordi du skal være stærk! I de brasilianske stater Espírito Santo og São Paulo ringer de til Guarani-Børn spiller spillet "Arranca Mandioca" ("Få kassava ud"). Dette skyldes, at spillet minder noget om at samle cassava-rødder – en aktivitet, som oprindelige børn kender godt.

Hvis de vælger at spille spillet, samles de i nærheden af ​​et træ og stiller tæt op, hænderne på skuldrene foran dem. Så går de i træk til træet og sidder på jorden. Den første i række når ud til træet. De andre klemmer armene og benene på personen foran. Et barn, der skal være meget stærkt, har til opgave at ”trække kassavaroden” – nemlig børnene. Den første i linjen (den der holder træet) er "ejeren af ​​kassavaplantagen". De giver tilladelse til at trække den ene "cassava rod" op af jorden den ene efter den anden. Så børnene trækkes ud af linjen med al den styrke, der er nødvendig for at frigøre sig. Med Guarani er enhver tænkelig strategi tilladt at trække børnene ud af linjen. Du kan narre, trække benene eller bede om hjælp fra et af de børn, der allerede er befriet.

Med xavante-Det ville være utænkeligt for børn at narre. I den brasilianske steppe, hvor disse børn bor, kalder drengene og pigerne dette spil "Tatu" (det portugisiske ord for "armadillo"). Dette skyldes, at det er meget vanskeligt at fange en armadillo, når den er trukket tilbage i sit hul. Ligegyldigt hvor hårdt du prøver, kan ingen trække en armadillo ud med bare hænder. Du kan trække den ved halen, men den vil klæbe fast i jorden, og ingen får den fri!

Xavante lægger stor vægt på styrke, kløgtighed, raffinement og mod. Selv når Xavante-børn leger, er disse kvaliteter altid vigtige. I spillet Tatu, for eksempel, lader børnene kun en holdkammerat trække en anden ud af linjen, hvis de selv kan trække armadillo ud..

Dette spil er en stor succes i enhver situation, og det griner fra start til slut.

Tak til Projeto Bira for at have brugt uddrag fra bogen "Giramundo e outros brinquedos og brincadeiras dos meninos do Brasil" (Giramundo og andet børnetøj og gadgets i Brasilien).

En peteca er en slags skodder, der rammes med håndfladen. Ordet "peteca" har sin oprindelse i Tupi-sproget. Det betyder "klappe eller slå med din hånd". I dag er det det mest almindelige navn på dette legetøj, der spilles af børn over hele Brasilien. Som før skal børnene vente til det er høsttid at lave legetøjet. Derefter bruger de tørre majs blade og fletning forskellige containere og knob af dem og laver petecas i forskellige former og størrelser.

Her finder du information om, hvordan petecas fremstilles af forskellige oprindelige grupper.

Senhor Toptiro er chef for xavante-Landsby i Abelhinha i den brasilianske delstat Mato Grosso. Han siger, at et spil om dagen er nok til at gøre børn glade. For mennesker, der bor i de store byer, hvor tid, motion og alle aktiviteter accelererer, lyder det måske utroligt, at en gruppe på fire til tretten år gamle børn og teenagere har travlt med et enkelt spil hele dagen.

Men at gå ud for at finde tørre blade i en af ​​landsbyhaverne er en tur for børnene fuld af Adventure. Derefter skal de være opmærksomme og dygtige for at gøre deres tørre blade til gode petecas. Du har brug for tid til at kigge, eksperimentere, begå fejl, rette dem og lære.

Senhor Toptiro smiler ondskabsfuldt, når han befinder sig midt i en gruppe af drenge og piger, der efterligner bevægelserne fra hans stærke, gamle hænder for at gøre de tørre blade til en "tobdaé", Xavantes traditionelle peteca. Senhor Toptiro bruger ikke kun hans øjne og fingre, men også sine tæer. Han trækker en streng tørrede Buriti-blade gennem tæerne. Derefter trækker han den gennem den stramme spiral, der holder bunden af ​​legetøjet sammen. Denne form adskiller sig fra andre Peteca-varianter, der er beskrevet nedenfor.

Når Xavante-Peteca er færdig, er det et let, smidigt legetøj. Og det bruges i et spil, der kræver de samme kvaliteter fra spilleren: lethed og smidighed.

Spillet er en variant af "fangst" eller "det". Det spilles med seks Tobdaés. Det område, som børnene leger på, er ikke begrænset. To personer er involveret i hvert spil. Hver spiller starter med tre Tobdaés. Målet er at bruge dem til at kaste fjenden, samtidig med at man undgår modstanderens kast. Hvis du bliver ramt af en Tobdaé, flyver du ud af spillet. En ny spiller indtager stedet, og spillet starter igen.

Hver gang majs høstes i landsbyen, starter Peteca-konkurrencerne med sjovt. Det er et spil, der spilles i forskellige former i de oprindelige landsbyer fra stepperne, hvor Xavante bor til Atlanterhavskoven i delstaten São Paulo, hvor guaranierne er hjemme.

den Guarani Navnet på en peteca er "Mangá". Dette er den ægte stamfar til petecas, som børn leger med i hele staten São Paulo. Til deres petecas bruger de majsblade til både indersiden og ydersiden.

Peteca er også fyldt med majs blade. De holder den runde base sammen, og de bruges til at fastgøre fjedre i en tæt loop. Nicolau er en meget populær guarani-lærer. Han spiller manga med børnene i sit samfund. Du har en anden Peteca-model kaldet "yó". Det er ikke lavet af tørrede majsblade. Du tager en kobber majs, der skæres i halvdelen i midten. To identiske kyllingefjer er forsigtigt fastgjort til majsskiven. De lader legetøjet dreje som en helikopters rotorblade. Udfordringen er at se, hvem der kaster sin yo længst.

Dette er nogle eksempler på de forskellige måder, som oprindelige grupper fremstiller petecas. De viser, at Peteca er lige så udbredt blandt indfødte som blandt ikke-indianere.

Tak til Projeto Bira for at have brugt uddrag fra bogen "Giramundo e outros brinquedos og brincadeiras dos meninos do Brasil" (Giramundo og andet børnetøj og gadgets i Brasilien).

Børn og voksne over hele verden ved, hvordan man lægger trådmønstre med hænderne. Med deres hænder skaber de billeder fra hverdagen: en kost, en stjerne, en hængekøje, et hus, en kyllingefod, en fisk, en diamant, en ballon, en flagermus … De kender også overraskende magiske tricks, såsom at skære nakken, eller to tråde, der er bundet med munden, passerer en persons hånd gennem en ledning, løsne knobene med et enkelt træk, trylle med fødderne og meget mere.

Over 600 Wapishana-Indianere med lidt over 100 familier bor i landsbyen Canauanim i den brasilianske delstat Roraima. Blandt dem er Dona Júlia, mor til ”tuxaua”, landsbyens leder.

Dona Júlia kender mange historier. Hun lærer de unge i landsbyen, hvordan man kan spinde bomuld med et skildpaddeskalværktøj. Når hun snurrer et antal gode hvide bomuldskugler, væver hun hængekøjer ud af det. Og hun kan godt lide at lave figurer og magiske tricks med uldhuggerne. Hendes slægtninge og børnebørn ser hende binde en knude i slutningen af ​​en tråd og begynder at udføre magiske tricks.

På denne måde, fra hånd til hånd og ofte fra bedsteforældre til børnebørn, overføres trådfigurer og trådspil mellem kulturer, spredes mellem forskellige folkeslag og udvikler overraskende nye mønstre!

Et af Dona Julias yndlingsspil er det magiske trick “Matar Carapanã”. Det betyder noget som "dræbe myg".

De kender også dette trick Kalapalo, der bor i Parque Indígena Xingu i den brasilianske delstat Mato Grosso. De kalder ham ”Ketinho Mitselü”. Kalapalo bruger et langt stykke tråd, der er snoet fra de tørrede blade af Buriti-palmen. Dette flettes sammen og knyttes i slutningen. De væver hurtigt tråden med fingrene og skaber forskellige mønstre. De fremstiller dyr, karakterer fra oprindelige sagaer og legende billeder af ting fra hverdagen.

Voksne mænd og kvinder ved, hvordan man laver alle former for indviklede trådmønstre. Børn laver enklere mønstre. Men alle kan lægge mønstrene i en utrolig hastighed. Børnene binder trådfigurer og videregiver dem til en ven. Venen ændrer mønsteret og ændrer det tilbage igen. Trådmønstre er sjove og fremmer samtidig kreativitet, hukommelse og opmærksomhed på detaljer.

Se filmen!

Tak til SESC São Paulo for brug af uddrag fra"Jogos e Brincadeiras do Povo Kalapalo"

Tak til Projeto Bira for at have brugt uddrag fra bogen "Giramundo e outros brinquedos og brincadeiras dos meninos do Brasil" (Giramundo og andet børnetøj og gadgets i Brasilien).

  • Renata Meirelles

Giramundo e outros brinquedos og brincadeiras dos meninos do Brasil (2007).

Jogos e brincadeiras do povo Kalapalo (2006).

Relaterede emner

  • Spil til børnearkiver

    Spil til småbørn til børn. Eventyr, gåder, quizzer, gætte Crazy Farm: Farm browser-spillet Med Crazy Farm-browserspelet glider du ind i…

  • Musikspil til småbørn i app store

    Musikinstrumenter Støj Stefano Frassi 1.0, 1 bedømmelse Gratis køb i appen mulige Screenshots Beskrivelse Hjælp dit barn med at udforske verden af…

  • Spil til børn til at lære engelsk – familie 2017

    Spillet er den vigtigste aktivitet. Spillet er vigtigt for børns intellektuelle og sociale udvikling og giver børn mulighed for deres…

  • Fantastiske spil til piratfesten

    Alle mænd på dækket og klar til at spille! På piratfesten er de små sejlere og kvinder naturligvis primært interesseret i…

Like this post? Please share to your friends:
Christina Cherry
Leave a Reply

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: