Home » Børns

Påske – gud og æselet (arkiv)

Tanker om palmesøndag

Af Stephan Wahl

Jesus førte håndfladen til Jerusalem og kørte på et æsel. I århundreder var dyret et symbol på adel og ikke for fattigdom eller enkelhed. Det stædige æsel kan også være et billede af os selv.

Det hører til en pæn julegave som lammetta til juletræet: æselet. Selvom han og hans kollega, oksen, ikke nævnes nogen steder i julehistorien til evangelisten Luke, har begge indtaget en romantiserende, men fast plads i julebegivenhederne gennem århundreder..

På vilkårlig eller rent fantasi har de ikke rykket op til det permanente ensemble af indfødte scener, så de er ikke kun idyllisk tilbehør til designet til julescenen. Som mange motiver af bibelske historier, som vi kender, kommer dyrene fra såkaldte apokryfe evangelier, tekster, der af forskellige grunde ikke var inkluderet i den officielle kanon for det nytestamentlige skrifter. De indeholder ofte et legendarisk design af de bibelske emner. Så det står i det såkaldte pseudo-Matteus-evangelium, der stammede omkring 8/9. c.:

"Den tredje dag efter fødslen af ​​vor Herre Jesus Kristus kom den mest velsignede Maria ud af hulen, gik ind i en stall og lagde sin dreng i en krybbe, og okse og æsel tilbad ham. Det, der blev meddelt af profeten Jesaja, blev opfyldt, der siger: ‘Oksen kender dens ejer, og æselet kender sin herres krybbe.’ (Jes 1,3) Så selv dyrene, okse og æsel, tilbede fortsat ham, mens de havde ham imellem. Derefter blev det annonceret af profeten Habakkuk opfyldt, der siger: ‘Mellem to dyr vil du blive genkendt.’ (Har 3.2) Josef blev på samme sted med Maria i tre dage."

Æselet stimulerede fantasien

Selvom dette apokryfe evangelium med rette ikke har fundet vej ind i Kirkens læsecyklus, har de to krybbe formået at finde et sted med sympati i romantikken på julaften. Og ikke kun børnene. Navnlig æselet har stimuleret nogle fantasi med vores forbløffende morsomme resultater. For eksempel fortælleren Karl Heinrich Waggerl. Tidlig søndag formiddag er det tilladt at lytte til en af ​​hans lette historier. En historie, der er noget for Betlehem-æselet – i citater – "tættere" vil mødes:

"Da St. Joseph i en drøm fandt, at han og hans familie skulle flygte fra Herodes ondskab, vågnede engelen i denne onde time også æselet i stallen. ‘Stå op!’ sagde han ovenfra. ‘Du kan bære Jomfru Maria med Herren til Egypten.’ Æselet kunne ikke lide det overhovedet. Han var ikke et meget fromt æsel, men snarere lidt stædigt i sit sind. ‘Kan du ikke gøre det selv?’ spurgte han surt. ‘Du har vinger, og jeg skal bære alt på min pukkel!’ "Hvorfor gå direkte til Egypten, så himmelsk!" ‘Safe er sikkert!’ sagde englen, og det var et af de ord, som selv et æsel skulle forstå.

Da han trav ud af stalden og fik at se, hvad en last Saint Joseph havde samlet for ham, var strøet til kvinden, der lige havde født og en pakning bleer for barnet, kassen med kongernes guld og to sækker røgelse og myrra, et brød ost og en pind røget kød fra hyrderne, vandslangen og til sidst Maria selv med drengen, som begge var godt fodret, så startede han straks igen foran sig selv tilføje brokke. Ingen forstod ham undtagen baby Jesus.

‘Altid det samme,’ sagde han, ‘med sådanne tiggere! De kom her uden noget, og de havde allerede en belastning for to par oxer. Jeg er ikke en høsvogn, ”sagde æselet, og det var sådan, han virkelig så ud, da Josef tog ham ved grimten, der var næppe nogen hove, der kunne ses. Æselet buede ryggen for at skubbe lasten på plads, og tog derefter et skridt, forsigtig og tænkte, at tårnet over det ville kollapse, så snart det satte en fod frem.

Men underligt, pludselig følte han sig vidunderligt lys på fødderne, som om han blev ført selv, han sprang rundt i mørket. Ikke længe, ​​og det irriterede ham igen. ‘Vil de håner mig?’ knurrede han. ‘Er jeg ikke det eneste æsel i Bethlehem, der kan bære fire bygsække på én gang?’ I sin vrede satte han pludselig benene i sandet og tog ikke et skridt fra stedet. ´hvis han mig nu strejker også, "tænkte æselet bittert," så har han alle tingene i grøften! "

Alene slog Josef ham ikke. Han rakte hånden under sengetøjet og søgte efter æselets ører for at skrabe den ind imellem. ‘Kør lidt længere,’ sagde Saint Joseph blidt, ‘vi hviler snart!’ Æslet sukkede og gik tilbage til trav. "En af dem er en stor helgen nu," tænkte han, "og ved ikke engang, hvordan man kører et æsel!" Det var nu dag, og solen brændte varmt. Joseph fandt en busk, der var tynd og tornet i ørkenen, han ville lade Maria hvile i sin dårlige skygge. Han losede og startede en brand for at lave en suppe, æselet så det med mistanke. Han ventede på sin egen mad, men kun så han kunne vende den.

"Jeg har en tendens til at spise min pik," mumlede han, "som dit støvede hø!" Der var dog ikke noget hø overhovedet, ikke engang en mundfuld halm. Saint Joseph, bekymret over sin kone og barn, havde glemt det. Æslerne blev straks sultne. Han lod sine tarme vokse så højt, at Josef kiggede sig rundt i rædsel, fordi han troede, at en løve sad i bushen. I mellemtiden var suppen også blevet kogt, og alle spiste den, Maria spiste, og Josef skød resten ned, og barnet drak også ved sin mors bryst, og kun æselet stod der og havde ikke noget tyggegods at tygge.

Intet voksede der, kun et par tistler i murbrokkerne. ”Fru!” Sagde æselet vred og holdt en lang tale til barnet Jesus, en æsel tale, men kogte ud genialt og ekstremt klart i alt det lidende væsen har til at klage til Gud om. ”Jeg-A!” Råbte han til slut, hvilket betyder: ”Så sandt, jeg er en røv!” Barnet lyttede nøje til alt. Da æselet var færdigt, bøjede det sig ned og knækkede en dieselskaft, som det tilbød ham. ”Godt!” Sagde han, fornærmet mod kernen. ”Sådan spiser jeg en tistel! Men i din visdom vil du forudse, hvad der vil ske, da. Rygsøjlerne stikker min mave, så jeg er nødt til at dø og så se, hvordan du kommer til Egypten! ‘

Han bidte grimt i den hårde urt, og munden åbnede med det samme. Fordi tistelen smag ikke, som han havde forventet, men som den sødeste honningkløver, de krydret grøntsager. Ingen kan forestille sig noget så lækkert, medmindre de er et æsel. For nu glemte den grå mand al sin harme. Han foldede sine lange ører over sig selv, hvad på én Æsel betyder lige så meget som når vores klemte deres hænder." (fra: K. H. Waggerl, Da stjernen dukkede op for hyrderne, 9. udg. Herder 1998, s.109ff)

Æselet som et eventyrciffer

En udflugt til fantasien og den poetiske frihed, som også indeholder en kerne, der er værd at overveje her hos Waggerl: Gud kan gøre mere end fantasimønstrene for sine skabninger. Æselet fungerer som et eventyrciffer. Men det er mere. I lang tid var æselet i Orienten af ​​samme betydning som hesten i Europa. Han blev betragtet som et meget mere ædelt dyr og et intelligent.

I henhold til Bibelen er æselet pakken, trækker og monterer dyrepræmier og kan endda bruges i problematisk terræn. Derfor var det hverken et tegn på fattigdom eller med bevidst efterspurgt enkelhed at ride på et æsel på Bibelen. I århundreder var det et symbol på adel i Israel. Et tamt æsel med lys eller hvid pels blev en ny konge. Når Saul søger efter sin fars æsler, finder han kongeriget og Davids familie beskrevet som ridende på æsler. Og profeten Sagaria siger:

"Du, datter Zion, er meget glad.
Og du, datter af Jerusalem, råb!
Se, din konge kommer til dig,
en retfærdig og en hjælper, stakkels –
og kører et æsel,
på en fyldning af æselet." (Sakaria 9,9)

Profeten ser et messiansk fredsrig komme mod Israel. Linjernes hersker vil ikke værdsætte jordiske varer. Han vælger et æsel som montering. Denne profeti er opfyldt i henhold til vidnesbyrdet fra evangelisterne Mark, Luke og Matthew, der rapporterer om Jesu indrejse i Jerusalem og citerer profetens ord. I dag, på palmesøndag, leveres dette evangelium på alle verdens sprog i alle katolske kirker. Med Matthew står det:

"Da Jesus nærmede sig Jerusalem med sine ledsagere og kom til Olivenbjerget efter bøn, sendte han to disciple foran og sagde til dem: ‘Gå til landsbyen foran dig; der finder du et æsel bundet sammen og et føl med hende. Frigør hende og bring hende til mig! Og når nogen spørger dig om det, skal du sige: Herren har brug for det, men han får det snart tilbage. Dette blev gjort, så det, som profeten sagde, kunne opfyldes: Fortæl datteren Sion: / Se, din konge kommer til dig. / Han er fredelig / og han kører et æsel / og et føl / drengen af ​​et pakkedyr. ‘ Disciplene gik og gjorde, hvad Jesus bad dem gøre.

De bragte æselet og føllet, tog deres tøj på dem, og han sad på dem. Mange mennesker spredte deres tøj på gaden, andre skar grene fra træerne og spredte dem undervejs. Men de mennesker, der gik foran ham, og som fulgte ham, råbte: ´Hosanna, Davids søn! /
Velsignet er han, der kommer i Herrens navn. / Hosanna i luften! ‘ Da han flyttede ind i Jerusalem, blev hele byen ophidset, og folk spurgte: ‘Hvem er det?’ Folk sagde: ‘Dette er profeten Jesus fra Nasaret i Galilæa.’" (Mt 21,1-11)

Æslets tegn

"Herren har brug for dem." Æselet. Dette er en nøglemeddelelse på palmesøndag. Selv disciplene vil ikke have placeret dem på det rigtige sted og snarere behandlet de overraskende jubel, triumfoptoget, som bestemt var godt for dem selv. Først efter langfredag ​​og påske forstår de, hvordan Jesus så sig selv som Messias, Israels konge. Selv for os som mennesker, der ved om påske, er lille sejr, lille personlig succes eller kirkens ofte ofte vigtigere end tegnet på æselet, som Jesus bevidst valgte.

Siden det 10. århundrede førte sognepræsterne palmeoptog på et æsel til minde om Jesu indtræden i Jerusalem. Da æselet ofte var ret stædigt, blev det hurtigt erstattet af et trææsel, som en figur af Kristus sad på. Et skue, der ser mere dybt på mennesker.

Æselet, især når det er stædigt, kan også være et billede for os selv. Francis af Assisi kaldte sin kropsbror æsel: undertiden modstandsdygtig men for det meste trofast og vedholdende i tjeneste. Måske er æselet også et billede for en mere ydmyg, ikke-triumphalist kirke. Jesus ønsker ikke at ride på hesteryg gennem verdenshistorien, men palmesøndagsopkaldet "jeg har brug for hende", gælder for en kirke, der fokuserer mere på chifferet "æsel" Orienteret: fredelig, forgæves, tæt på de små og fattige, nogle gange lo af som dumme og naive, ofte stædig, undertiden slået.

Messias, Forløseren

Men hun ved altid, hvem hun bærer gennem verden på sin skæve ryg: Messias, Forløseren, som ønsker at bringe frelse til alle mennesker med fredelig beskedenhed, uden kamp, ​​med aggressiv beskedenhed. Kirken består af en overflod af forskellige mennesker, som palmesøndagsopkaldet stadig kan gælde i dag: "Herren har brug for dem, har brug for ham, har brug for dig."

"Herren har brug for dem, har brug for ham, har brug for dig". En sætning, som du kan gå godt ind i den kommende Hellige Uge. Den, der engagerer sig med ham, vil føle sin styrke. At indse, at Gud alligevel har brug for mig, med mine barske kanter, med alt det, der definerer mig, kunne være en påskegave, der vil gå ud over denne store uge. Jeg ønsker Dem alle.

"Du har brug for mig?
Lord, hvordan skal det arbejde??
Jeg kender mig,
jeg ved, hvem jeg er.
– i det mindste for det meste.
Intet er perfekt,
ikke alt, som jeg gerne vil have det til at være.
Så meget er svag ved mig.
Jeg har ikke altid lyst til det
at folde dine hænder,
siger ikke altid amen
i alt, hvad der sker.
Jeg kender tvivlerne,
jeg kender mig selv.
En gang som Peter
at hoppe dristigt på vandet,
der kan stadig fungere,
men hold mig derefter på bølgerne
uden at gå under frygt
– det er en anden ting.
Jeg kan ikke gøre det alene.
Hvis du kan tåle mig,
så måske,
hvis du giver mig halevind,
mine knæ stærkest,
lokke mig ud af reservatet,
så måske .
Fjern min frygt
især hvad der måtte komme.
Kast mig ind i livet,
og lad mig være i det
min måde,
umiskendelig,
syng dine roser magtfuldt."

(fra: Stephan Wahl, natten er så lys som dagen, Echter 2014, s.10f)

Mere om:

03/30/2013 | RELIGIONER | ARKIV
Kvinder i påskehistorie
Teologen Luzia Sutter Rehmann på et kvindeligt syn på korset

Relaterede emner

Like this post? Please share to your friends:
Christina Cherry
Leave a Reply

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: