Til listen over forfattere
Du kan finde de nyeste artikler på hjemmesiden
tråde
Alle mennesker er Guds børn?
Af P. Franz Prosinger
Den 18. maj 2013 besvarede pave Francis spørgsmål, der blev stillet til ham under hans møde med kirkelige bevægelser:
"Men vi er nødt til at komme sammen og skabe med vores tro en" kultur for møde ", en kultur for venskab, en kultur, hvor vi finder brødre og søstre, hvor vi også kan tale med dem, der ikke tænker som vi gør, også med dem, der har en anden tro, som ikke deler vores tro. Alle har noget til fælles med os: De er billeder af Gud, de er Guds børn. ”(Tredje spørgsmål). ”Denne oplevelse skal føre os til at fremme religionsfrihed for alle, for alle! Hver mand og kvinde skal være fri i deres personlige religiøse tilståelse, uanset hvad. Hvorfor? Fordi denne mand og kvinde er Guds børn! ”(Til det fjerde spørgsmål). Denne erklæring fra pave Francis om de spørgsmål, der blev stillet under pinseviguren, er forkortet og vildledende, men kan og skal ?? i forbindelse med hele proklamationen af paven og kirken – forstås korrekt.
Det er korrekt, at alle mennesker er kaldet til at være Guds børn, og at dette kald svarer til en inderste styrkelse og længsel (Catechism of the Catholic Church No. 27 ?? 30 "capax Dei"). Religiøse udsagn, tanker, bønner og ritualer udtrykker dette menneskelige ønske (KKK 2566 f), omend ?? uden for den kristne religion ?? blandet med vantro. Derfor må ingen menneskelig "autoritet" formode at gribe ind i dette regulerende, ægte og intime forhold til sin skaber og far, så længe naturloven og samfundets retfærdige offentlige orden ikke krænkes ( Dignitatis Humanae Nr. 2).
Pavens erklæring bør ikke forstås i den forstand, at alle mennesker eller religiøse ligesindede mennesker er Guds børn i den forstand, at de specifikt er involveret i Guds barndom, der er åbnet af inkarnationen og frelsesofferet, fyldt med Sonens Ånd og råber “Abba! Far ”(Gal 4, 3 f). Dette opdateres kun ved dåbens nåde (Rom 6: 3 ?? 5) og tro (Gal 2, 19 f).
Hvem er Guds barn?
Af P. Engelbert Recktenwald
"I denne mangfoldighed, i denne diversificering af religioner, er der en sikkerhed, som vi holder fast for alle: vi er alle Guds børn," sagde pave Francis i sin videomeddelelse af 6. januar 2016 om januar’s bønudtalelse, den interreligiøse dialog. Måske ville paven udtrykke, at Gud forfølger mennesker med faderlig kærlighed, enten fordi han er hans Er børn eller at blive hans børn, analogt med ordet St. Augustinus om velgørenhed: ”Vi er nødt til at elske vores nabo, enten fordi han er god eller for at han skal være god.”
Men i den sande og bibelske forstand skabes Guds barn ifølge katolsk lære ved at helliggøre nåden. Han modtager helliggørende nåde enten gennem dåb, troskab (som har karakter af en døbt dåb) eller bødens nadver; sidstnævnte, fordi de døbt kan miste helliggørende nåde gennem dødssynd. Han ophører også med at være Guds barn og arving til himlen. Ved tilståelse, det vil sige ved at modtage botens sakrament, kan han vende tilbage til staten med helliggørelse af nåden og således blive Guds barn igen. Den, der dør i staten med helliggørelse af nåde, bliver frelst og går til himlen, den, der dør i tilstanden af dødelig synd, er tabt. Hvis alle mennesker altid og altid var Guds børn, ville der ikke være noget helvede, fordi intet Guds barn kan gå til helvede.
Det er også katolsk lære, at staten med helliggørelse af nåden forudsætter troens teologiske dyd. Når barnet bliver døbt, hældes denne dyd ind i sjælen sammen med helliggørende nåde. Guds barndom forudsætter derfor tro. Derfor er St. Paulus: ”Ved tro er I alle Guds børn i Kristus” (Gal 3:26) Og i Johannesevangeliet står det: ”Men til alle, der modtog ham, gav han kraft til at blive Guds børn (Johannes 1:12). Trentrådet lærer, at "vi er retfærdige ved tro, fordi tro er begyndelsen og grundlaget for menneskelig frelse og roden til al retfærdighed, uden hvilken det er umuligt at behage Gud og komme til samfundet for hans børn" ( 6. samling, beslutning om begrundelse, kapitel 8). Rådet henviser til Heb 11: 6: ”Uden tro er det umuligt at behage Gud. Fordi den, der kommer til Gud, må tro, at han er det, og at han er en gengælder for dem, der søger ham. ”
At vi bliver Guds børn gennem dåb, erklæret meget flot Katolske kirkes katekisme: ”Nåden er en deltagelse i Guds liv; det fører os til hjertet af treenigheden: gennem dåb deler de kristne i Kristi nåde, der er hovedet på hans krop. Som en ‘adoptivsøn’ kan han nu kalde Gud ‘far’ i tilknytning til den enbårne søn. Han modtager Åndens liv, der puster kærlighed ind i ham, og som bygger op kirken. ”(Nr. 1997)
Relaterede emner
-
Guds børns sekt – budskab til verden
4.17 Guds børns sekter Hver kirke, der ønsker at udholde, skal bygges som en rentabel forretning. Først er der forretningsidéen,…
-
Vores aktuelle projekt har titlen – Guds skabelse – Gratis evangelisk børnehave Oasis Loerrach
Alle fire grupper af Kita Oase støttede projektet “Guds skabelse”; hver med individuelle ideer, tilbud og ritualer. Vuggebørnene…
-
Anna-sophie berger: "Kunstscenen er hierarkisk"
Anna-Sophie Berger er vinderen af Kapsch Contemporary Art Prize og har brugt en legeplads til hendes installation i Mumok. en…
-
Navigation Far Gottfried (præst i Sankt Michael 1995 – 2009) beskriver vores kirke. Jeg vil gerne have, at du kan lide børnene i vores menighed,…
