Elisabeth af Thüringen – Kathpedia

Elisabeth af Thüringen (* 1207 i Sárospatak / Ungarn; † den 17. november 1231 i Marburg), internationalt også under navnet Elisabeth af Ungarn kendt er en katolsk helgen.

Hun var datter af den ungarske konge Andreas II fra Arpades hus og dronning Gertrud af Andechs-Merania og blev senere grevinde i Thüringen. Hun er hengiven til kærlighed til Gud og nabo fra en tidlig alder, hun opgav sin eksistens ved Thüringer domstol til fordel for et liv orienteret mod det fransiskanske ideal om fattigdom.

Hun er grundlæggeren af ​​et franciskanerkloster i Eichenau, et hospital i Eisenach, og fodrede den thürianske befolkning under den store hungersnød 1225/1226 ved at distribuere varer og mad fra det kongelige kornblom. Sammen med sin mand grundlagde hun et hospital i Gotha i 1223. Fra sin enkes arv byggede hun et hospital i Marburg i 1228, hvor hun arbejdede som sygeplejerske indtil sin tidlige død. Elisabeth var en af ​​de første tertiærer i St. Francis tredje orden i Tyskland.

indhold

biografi

Elisabeth blev født i 1207 [1] som datter af den ungarske konge Andreas II og hans første kone Gertrud von Andechs-Meranien på Sárospatak Slot [2] i det nordlige Ungarn. Elisabeths forældre Andreas II, kongen af ​​Ungarn (1205-1235) og Gertrud von Meranien (død 1213) giftede sig i 1202, men var kun i stand til at fortsætte deres gifte liv i 1204 på grund af kampen om den ungarske trone med den faktiske arving til tronen, Andreas ‘ældre bror Emerich , Andreas blev kronet til konge i maj 1205. Elisabeths søskende blev navngivet Bela (født 1206, arvingen til tronen, senere gift med den byzantinske kejserinde Maria Laskaris), Koloman (født 1208), Andreas og Maria (senere gift med Ivan II Asan, Bulgariens tsar).

Elisabeth voksede op tosproget ved det ungarske kongedomstol. Hendes mor Gertrud fremmet Germanisme i Ungarn i betydelig grad. Til sin beskyttelse omgav hun sig også med tyske riddere, der fik hendes familier flyttet til Ungarn. Gertrud var en stærk kvinde, der vidste, hvordan man implementerer sine gode intentioner.

Hendes bror Berthold blev valgt til erkebiskop af Kalosca i Ungarn i 1206 og modtog 1207 dispensation for biskoppelig ordination fra paven, da han endnu ikke var 30 år gammel. Fra 1208/09 blev Gertruds brødre biskop Eckbert fra Bamberg og Margrave Heinrich fra Istrien også ved sin søster Gertruds domstol, efter at han måtte flygte fra det tyske imperium på grund af påstået kendskab til mordet på kong Filip II. Derfra kørte biskop Eckbert sin rehabilitering, som blev udført i 1211 i Bamberg ved at rense ed. Omkring 1211 opfordrede den ungarske konge også hjælp fra de teutoniske riddere til at forsvare det forfædre bosættelsesområde af sakserne i Burzenland i det sydøstlige del af Transylvania mod angreb fra de hedenske slotte og det turkiske folk i Cumanians, hvor den teutoniske orden var fremherskende i bittere kampe og senere området blev givet som en gave fra kongen.

Elisabeths mor faldt offer for jalousien hos ungarske adelsmænd den 28. september 1213, der var rasende over den rige tildeling af kongelige lande til de ædle tyske familier i Ungarn og udnævnelsen af ​​Berthold til erkebiskop i Kalosca og Voivodeship of Transylvania. I fravær af kong Andrew II, der var i en kampagne for at forsvare Ungarn, blev dronningen og en del af den tyske adel angrebet i Pilis-skoven (i den østlige del af den ungarske lave bjergkæde) og myrdet brutalt. Hun blev begravet i kirken i det cistercienserkloster i Pillis. Et mordangreb blev også udført på Elisabeths onkel erkebiskop Berthold. Han slap dog med nogle skader og blev ført ud af landet ved hjælp af to biskoper. Gertrudes morder, Peter von Törre, blev fanget og henrettet.

Den ungarske kongefamilie blev betragtet som from og havde været pavelig venlig i generationer. Kong Bela III grundlagde 5 cistercienserklostre og lovede at deltage i korstoget, som han havde betydelige økonomiske reserver for. Sønnen, han skattede, blev arvet af sin søn Andreas II, der opfyldte løftet om et kors i 1217. Andreas blev beskrevet som en venlig og fredelig mand. Dronning Gertrud gav det schlesiske cistercienserkloster Lebus en gylden krone, så der kunne hældes en nattverdskop fra den. Elisabeths fødsel blev anmodet om af Gud fra hendes forældre og ledsaget af opfyldelsen af ​​et stort løfte, der blev afgivet for Gud. [3]

Bare få måneder efter sin fødsel blev Elisabeth lovet tronarving, Heinrich I fra Thüringen, og forberedt sig på denne skæbne. Da Elisabeth kun tilbragte sine første fem år med sine forældre, lærte hun næppe sine søskende at kende. Heinrich I fra Thüringen fik ofte nyheder om sin søn og efterfølger forlovede. Diedrich von Apolda rapporterer:

"Så skete det, at en barfod kom til ham og sagde: "Jeg havde været blind siden jeg var fire år gammel og havde også en lammet hånd. Jeg gik til barnet, der satte et æble i det, hvorfra han var blevet bidt af. Jeg strøg min hånd og øjne med æblet og blev straks vel. Hele Ungarn var glad for barnet, fordi det bragte fred og lykke."
Dietrich von Apolda, Vita S. Elyzabeth, manuskript 1481 [4]

Den 31. marts 1211 forbudt pave Innocent III. imod kejser Otto IV annoncerede generelt og de tyske fyrster for modstand mod kaldte kejseren. Her blev alliancer indgået med kejseren Otto IV for Staufer Friedrich fra Sicilien (senere kejser Friedrich II.). Både den ungarske konge og landgraven Hermann I fra Thüringen var inkluderet i denne alliance. Hermann I rejste sig så meget for Staufer, at Otto IV førte krig mod ham og beleirede Weissensee-slottet. For at styrke Staufen-partiet og sikre alliancen og freden blev der underskrevet en forlovelsesaftale omkring Hermann i 1211, som foreskrev, at Elisabeth skulle blive gift med sin søn Hermann.

Elisabeth kom til retten i Landgrave Hermann I i Thüringen i 1211 i en alder af fire / fem år, hvis hovedkvarter lå ved Wartburg nær Eisenach, og var forlovet med Hermann. Brudegave var tusind sølvmærker, ædle juveler, ædle kar, smykker og værdifulde tekstiler lavet af silke, lilla kåber, dyrebare og kunstneriske husholdningsartikler, et sølvkar og en sølv vugge, hvor Elisabeth lå. Den ungarske dronning Gertrud ville senere øge mængden af ​​penge, som hun ikke fik på grund af sin tidlige død. Bruden i Pressburg blev overdraget til grev Meinhard von Mühlberg, ridder Walter von Varugula og Bertha von Bendeleben. Hun blev ledsaget af grev Berthold og hans kone samt en pige i samme alder, Guda. Grev Berthold og hans kone opholdt sig i Hermann I-domstolen i et år for at beskytte dem, og vendte senere tilbage til Ungarn, hvor han blev belønnet af den ungarske konge for denne tjeneste. Guda forblev Elisabeths ledsager i mange år, og hun skrev også vigtige rapporter om Elisabeths barndom.

Heinrich I deltog i korstoget i 1197/98 og var involveret både i erobringen af ​​Acre og i grundlæggelsen af ​​den teutoniske orden i Det Hellige Land. Mange af Elisabeths nye slægtninge tilhørte også den teutoniske orden. Heinrich fremmede generøst middelalderkunst, især minnesang. Undertiden var kendte digtere som Heinrich von Veldeke, Walter von der Vogelweide og Wolfram von Eschenbach lokaliseret ved Thüringer domstol. I sine sange kritiserede Walther domstolslivet i Thüringen, især afhængighed af affald og riddernes opførsel. Hans kone Sophia gennemgik en stærkere religiøs udvikling efter ankomsten af ​​Elisabeth. Han fik Nikolaikirche bygget i Creuzburg i 1215 og kapellet i Wartburg fornyet. I 1215 grundlagde han, Sophia og hans niese Imagina Catherine’s Monastery i Eisennach, som Imagina var den første abbedis til at lede.

Ved domstolen i Langrafen i Thüringen modtog Elisabeth en professionel opvækst, frem for alt fra grevinde Sophia, der stammede fra Wittelsbach-familien, og som talte det samme bayerske sprog som Elisabeths fødemor, som Sophie nu indtog stedet for. Dengang lærte pigerne på gården normalt at opføre sig ædel, veltilpassede, læse og skrive, danse, synge, spille musikinstrumenter, ridning (i sadlen med en pisk), spinde, væve, sy og strikke hør. Elisabeth havde svært ved at spinde hør, men hun var en fremragende rytter. Sammen med sin legekammerat Guda blev den fem år gamle Elisabeth velkommen til en gruppe børn ved Thüringer domstol, der bestod af efterkommere fra landgravfamilien. Foruden hendes tretten år gamle forlovede var Heinrich, elleve år gamle Ludwig, syv år gamle Heinrich Raspe og Konrad, der var på samme alder som Elisabeth.

Den voksende Elisabeth stod ud, fordi hun elskede kærlighed og barmhjertighed, løsrev sig fra rettsetiketten, forsømte domstolsceremonier og viste en varm og frem for alt personlig tilgang til de nødlidende, til hvem adelen tog størst mulig afstand. Meget ofte blev lille Elisabeth fundet knælende eller liggende i bøn foran Psalteren eller på tærsklen til kapellet. I spillet flyttede hun de andre børn til at bede Herrens bøn og Ave Maria, blandt andet ved at kalde børnene:"Lad os gå rundt i kirken og bede bønner!"

"Så sagde hun til børnene:"Husk, at vi er nødt til at blive støv!" og så videre "Døde mennesker er begravet her. De levede som os og er nu døde, det vil være det samme for os. Derfor skulle vi elske Gud. Gentag ordene for mig: "Herre, for din smertefulde død og for din kære mor Mary, red dem fra deres kval!" Hun gjorde dette meget ofte, så mester Albertus siger: "Jeg mener, hun kom aldrig derfra uden i det mindste at have forløst en sjæl gennem sin bøn."."
Dietrich von Apolda, Vita S. Elyzabeth, manuskript 1481 [5]

Jo mere hun voksede op til at blive en smuk ung kvinde, blev Elisabeth i stigende grad udsat for hån i tale og gerning af hendes fremtidige thürianske slægtninge, som var knyttet til det prangende og spændende hoffeliv, hvorfra Elisabeth følte sig frastødende. Hun brød gennem atmosfæren af ​​gensidig jalousi og harme gennem et radikalt dydigt liv og blev således en konstant irritation og dyb utilfredshed for mange indflydelsesrige adelige såvel som åndelige rådmenn, hvis bittere fornærmelser hun blev udsat for. Elisabeth søgte nu ofte selskab med enkle stuepiger. Hendes fremtidige svigermor forsøgte at rette op på situationen ved at handle for at placere hende i et kloster. Andre forsøgte at sende dem tilbage til det ungarske kongedømme, fordi medgift var for lille. Men der var altid fromme medlemmer af adelen og ridderskabet, der afværgede intrigerne mod dem.

Den nye tronarving, Hermann, døde på nytårsaften 1216, og hans bror Ludwig, som blev født omkring 1200, blev udnævnt til hustru. Den 26.. april Landgrave Hermann I døde også i Gotha i 1217. Efter døden af ​​sin mand i 1217 gik Sophia ind i Catherine-klosteret i Eisenach. Hendes søn overtog regeringsperioden som Ludwig IV, grev af Thüringen og grev af Palatina i Sachsen.

Så pegede prinsen på et højt bjerg, der lå foran dem og sagde: "Tro mig, hvis dette bjerg var lavet af rent, fint guld fra top til bund – ville det være lettere for mig at foragte det end at afstå fra at gifte sig med Elisabeth. Alle kan lide at tænke og tale, hvad han vil, jeg elsker Elisabeth så meget, at jeg ikke kan glemme hende."
Dietrich von Apolda, Vita S. Elyzabeth, manuskript 1481 [6]

Ludwig IV giftede sig med den fjorten år gamle Elisabeth i 1221 i Georgenkirche i Eisenach. Ægteskabet var baseret på den samme holdning til dyb religiøsitet og varm kærlighed. Ludwig tolererede derfor Elisabeths asketiske livsstil, hendes anstrengende åndelige tilbagetrækninger og støttede hendes barmhjertighedsværker, som blev betragtet som mistænkelige over for fjendtlige fra hans pårørendes side. F.eks. Under den store hungersnød i Tyskland i foråret 1226 havde Elisabeth i Ludwigs fravær beordret, at der skulle oprettes et hospital i Eisennach, og at forsyninger fordeles blandt de nødlidende. Elisabeth bidrog også til oprettelsen af ​​et hospital i Gotha i 1223 og donerede i 1225 et kapel til den franciskanske tigger i Eisenach.

Hendes velgørenhed og personlige uhøjtidelighed blev ikke forstået af mange i hendes høflige omgivelser, men de mange små mennesker i folkene så hende som hendes venlige "mor" og stod ved hende. Hendes mand Ludwig forsvarede også sin kone mod beskyldninger og fjendtligheder. Det var altid Kristi kærlighed, der fik dem til at være tæt på de fattige og foragtede og dele brød med dem.

Tre børn opstod fra deres ægteskab:

• Hermann (født 1222, † 1241), landgrav fra Thüringen fra 1239 til 1249, gift med Helene von Braunschweig Lüneburg
• Sophie (født 1224, † 1275), 1247 kone Henry II, hertug af Brabant. Hendes søn Heinrich blev senere Hesse’s første landgrav.
• Gertrud (født 1227, † 1297), abbedesse i det premonstratensiske kloster i Altenberg, 1348 af pave Clement VI. beatified. [7]

Elisabeth fik et alvorligt skæbnesvangre i 1227: hendes mand Ludwig, der drog den 24. juni året for at deltage i et korstog af kejseren, døde den 11. september i Otranto som et resultat af en pest. Regeringsperioden over Thüringen blev overført til de to vogtere af Elisabeths mindreårige søn Hermann, Ludwigs brødre Heinrich og Konrad. Den unge enke med sine børn – hun var kun 20 år gammel – blev nu frataget sin ejendom ved at være utilfreds med folk og bortvist fra retten med børnene. Elisabeth, der tidligere havde taget sig af de fattige, var pludselig selv blevet fattig. Umiddelbart efter Ludwig IVs død blev kendt, bad hendes bekender Magister Konrad von Marburg paven om at beskytte hende. Pave Gregory IX anbragte Elisabeth under apostolisk beskyttelse og udnævnte Konrad von Marburg (bestilt til at forfølge kætter fra 1227, uafhængig kætterdommer fra 1231) til Elisabeths forsvarer og dermed til hendes sekulære beskytter. I nærværelse af Konrad von Marburg roste Elisabeth den frivillige fattigdom den 24. marts 1228 og gav afkald på enhver egen beslutning.

Ophold på Hochstift Bamberg

Efter at hende og hendes børn blev udvist, tog Elisabeth hendes lejlighed i Bamberg med sin onkel Ekbert von Andechs-Meranien, biskop i Bamberg, sandsynligvis i Curia St. Elisabethae, Domstraße 7.

Ifølge en beskrivelse modtog hun resterne af sin mand, landgraven Ludwig IV fra Thüringen, der døde på en pilgrimsrejse til det hellige land ved prinsportalen i Bamberg-katedralen.

Ophold i Marburg

Det var hovedsageligt gennem Konrad von Marburgs arbejde, at Elisabeths aktiver blev sikret mod landgravfamilien og gennem villigheden til at donere af Konrads modtagere. Elisabeth var imidlertid klar til at give alt det, hun kunne undvære: hun grundlagde et hospital i Marburg, opkaldt efter Saint Francis af Assisi, som hun meget beundrede. Børnene blev forsamlet med slægtninge, og hun besluttede at dedikere hele sit liv til Kristus og de fattige. De få år, hun var tilbage, indtil hendes energi var opbrugt for at hjælpe og tjene de fattige, syge og spedalske. Om aftenen 16-17 november 1231 døde Elisabeth i Marburg i en alder af kun 24 år efter et liv fuldt af kærlighed og hengivenhed.

legender

Forudsigelser om Elisabeths fødsel

I 1206 begyndte en sangkonkurrence på Wartburg, sædet for den indflydelsesrige landgrav Hermann I fra Thüringen, der udviklede sig til en legendarisk krig af sangere. Heinrich I var beskytter af middelalderlige minstreller og digtere. Han arrangerede en konkurrence, hvor de førende tyske minstreller kæmpede om hvem "at prise den bedste prins på den bedste måde" forstå. Wolfram von Eschenbach, Walther von der Vogelweide, Heinrich von Ofterdingen, Reinmar von Zweter, Biterolf og Der virtuos Schreiber konkurrerede. Konkurrenten Heinrich von Ofterdingen bad om en gentagelse af konkurrencen, der fandt sted i 1207. Ifølge legenden inviterede han Klingsohr, figuren af ​​Wolfram von Eschenbach i hans store epos, til den ungarske sanger, lærde og stjernetolk Parzival einarbeitete. Klingsohr forudsagde Elisabeths fødsel i Wartburg i Thüringen med ordene:

"Jeg ser en stjerne, der skinner fra Ungarn til Marburg over hele verden. Du skulle derfor vide, at en datter blev født til kongen af ​​Ungarn den aften. Hun vil blive kaldt Elisabeth og blive hellig, og hun vil blive givet til denne prinss søn som en kone. Din hellighed vil glæde og ophøje hele landet; for deres ros og hellighed vil gå fra Ungarn til Marburg og fra Marburg over hele verden."
Dietrich von Apolda, Vita S. Elyzabeth, manuskript 1481 [8]

kanonisering

Konrad von Marburg, til hvem pave Gregor IX havde overdraget Elizabeths åndelige vejledning og verdslige pleje, var især ansvarlig for kanoniseringen af ​​Elisabeth. På dagen for St. Laurentius, den 10. august 1232, erkebiskopen af ​​Mainz Siegfried III. og flere prelater i Marburg. Konrad forsøgte at henlede opmærksomheden på rapporterne om mirakler relateret til Elisabeth, der cirkulerede blandt folket. 60 sådanne rapporter blev derefter samlet og svoret af vidner. Konrad sendte denne samling sammen med sin nedrivning af Elisabeth "Summa vitae" efter 11. august 1232 til Holy Holy. Eksamenudvalget mødtes i november og fandt, at mere end fyrre mirakler blev bekræftet. I 1234 blev der foretaget en fornyet undersøgelse af rapporterne om miraklerne (nu 129), som blev udført af blandt andet biskop Konrad II fra Hildesheim. På pinse 1235 blev det fejret af pave Gregor IX. kanoniseret i den Dominikanske kirke Perugia, og 19. november er hendes festdag.

Kanoniseringstyren "Gloriosus i maiestate"(Glorious in its glory) blev dateret 1. juni 1235. Konrad von Marburg var ikke længere i stand til at opleve kanoniseringen af ​​dem, der beordrede ham til at blive beskyttet. Han blev myrdet den 30. juli 1233. I 1236, i nærværelse af kejser Friedrich II, grevens familie og mange biskopper, blev Elisabeths knogler oversat til pilgrimsfærdskirken i Marburg. [9] Elisabeths kiste blev fjernet fra jorden og Frederick II kronede sit hoved med en gylden krone – en symbolsk handling, som kejseren ærede Elisabeth som en evig dronning i Guds rige.

observans

• Katolsk dag: 17. november (siden 1970)

Mindedag blev ikke tilbudt Mindedag i England-festivalen i den franciskanske og Capuchin orden Mindedagen, der ikke blev tilbudt i Trappist og cistercienske orden Mindedag, der tilbydes i det tysktalende område: 19. november Festival i bispedømmet i Berlin, Erfurt, Fulda og i den teutoniske orden

• Evangelisk mindedag: 19. november (EKD, LCMS) & 17. november (ELCA)
• Anglican Memorial Day: 19. november

attributter

• Kurv med roser
• Brødkurv
• Skål fisk
• Beggar. Hjælpsøgende ville være mere passende.

protektioner

Elisabeth vion Thuringia er skytshelgen for følgende "nøgleord"

Bauernnregeln

"St. Elisabeth siger det / hvilken vinter for en mand."

"St. Elisabeth meddeler / hvilken vinter der er foran os."

Relaterede emner

• 

  Dagpleje – awo landesverband thüringen e

  Hvorfor vi nu har brug for flere børnehagelærere i Thüringen præcis…

• 

  Anna-vinder, elisabeth erndt-dukke: vænne sig til det, portalen til uddannelse i den tidlige barndom

  Anna Winner, Elisabeth Erndt-Doll Der skrives meget om akklimatisering, der er sjældent detaljerede rapporter fra praksis. Her er en…

• 

  Familieferie i Thüringen – dit bjerghotel i Oberhof i Thüringer Wald

  Familieferie er ikke altid let. Rejsen til indkvarteringen alene kan være udmattende. Nye forældre eller dem, der allerede har en…

• 

  Børns fødselsdag geocaching i Mühlhausen Thuringia som et teambegivenhed overalt i landet

  GPS-sæt til Geocaching-børnenes fødselsdag Mühlhausen Thuringia – det sæt, der skal lånes Vi har en Geocaching-fødselsdag for børn…